Историко-географический журнал ISSN 2782-6511 (Print) | ISSN 3034-5286 (Online)

Мусихин Алексей Леонидович
независимый исследователь
Нижний-Новгород, Россия
E-mail: a-musikhin@narod.ru
ORCID: 0009-0004-9324-3796

 Скачать |  К содержанию № 4. 2024

УДК 94(470.342)
DOI: 10.58529/2782-6511-2024-3-4-8-19

АННОТАЦИЯ. В статье рассматривается историография XIX–XXI вв. вопроса локализации городка Афаткун, упоминаемого в энциклопедиях мамлюкского периода XIV — начала XV в., служащих государственной канцелярии Египта ал-Умари и ал-Калкашанди. Согласно энциклопедиям, Афаткун располагался севернее города Булгар. Самыми распространенными среди версий исследователей являются: Афаткун — это страна народа вису, или вогулов, или сами эти народы; Афаткун — это археологический памятник на Верхней Каме Рождественское городище; Афаткун — это один из городов Вятской земли с русским названием Вятка. Установлено, что для наиболее точной локализации этого населенного пункта необходимо сочетание четырех факторов: выявление правильного чтения названия и его интерпретация; перевод в метрическую систему количества дней пути от Булгара до этого населенного пункта; астрономическо-математическое вычисление северной широты расположения населенного пункта на основании продолжительности в нем самой короткой ночи; время появления этого населенного пункта в египетских энциклопедиях. В результате рассмотрения всех факторов установлено, что в настоящее время наиболее состоятельной является версия А. Н. Поляка — В. В. Напольских о том, что городок, правильно читаемый как Афаткун, располагался на территории несколько позднее сформировавшейся Вятской земли, названной в энциклопедии ал-Калкашанди тем же именем, и отождествляется с русским названием Вятка. А значит, в энциклопедии ал-Умари топоним Вятка появился примерно на 25–30 лет ранее, чем в общерусских летописях.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: энциклопедии мамлюкского периода, ал-Умари, ал-Калкашанди, Булгар, Афаткун, Вятская земля, Рождественское городище.

Для цитирования: Мусихин А. Л. Афаткун: Вятка или Рождественское городище: историография вопроса // Историко-географический журнал. 2024. Т. 3. № 4. С. 8–19. DOI: 10.58529/2782-6511-2024-3-4-8-19.

Поступила в редакцию 05.08.2024
Принята к публикации 02.12.2024

© Мусихин А. Л., 2024

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

• Белавин А. М. Западное Приуралье в составе Булгарского государства // История татар Западного Приуралья. Казань: Ин-т истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2016. Т. 1. С. 72–85.
• Белавин А. М. Камский торговый путь. Пермь: Изд-во Пермского гос. пед. ун-та, 2000.
• Белавин А. М. Торговые фактории булгар как фактор ранней урбанизации Пермского Предуралья в эпоху средневековья // Древние и средневековые общества Евразии: перекресток культур. Междунар. науч. симп., посвящ. памяти видного ученого-археолога, профессора, академика АН Республики Башкортостан, доктора ист. наук Н. А. Мажитова (г. Уфа, 6–7 декабря 2018 г.). Уфа: Мир печати, 2018. С. 118–125.
• Белавин А. М., Крыласова Н. Б. Верхнее Прикамье // Археология Волго-Уралья: В 7 т. Казань: Изд-во АН РТ, 2022. Т. 6. Средние века (вторая треть XIII — первая половина XV в.). Эпоха Золотой Орды (Улуса Джучи). С. 478–490.
• Белавин А. М., Крыласова Н. Б. Волжская Болгария и финно-угорские племена Прикамья: Этнокультурные контакты // Уржумка. 1995. № 1. С. 5–15.
• Белавин А. М., Крыласова Н. Б. Древняя Афкула: археологический комплекс у с. Рождественск. Пермь: Пермский гос. пед. ун-т, 2008.
• Белавин А. М., Крыласова Н. Б. Основные итоги изучения Рождественского археологического комплекса (город Афкула) в Пермском крае // Научный Татарстан. 2009. № 2. С. 6–20.
• Блашэр Р. Некоторые соображения по поводу форм, присущих энциклопедизму в Египте и Сирии в период с VIII/XIV по IX/XV в. // Арабская средневековая культура и литература. М.: Наука, 1978. С. 77–92.
• Григорьев А. П., Фролова О. Б. Географическое описание Золотой Орды в энциклопедии ал-Калкашанди // Тюркологический сборник / 2001: Золотая Орда и ее наследие. М.: Восточная литература РАН, 2002. С. 261–302.
• Дəүлəтшин Г. М. Болгарларда Ислам таралышы этаплары // Фəнни Татарстан. 2022. № 2 (34). С. 93–102.
• Давлетшин Г. М. Очерки по истории духовной культуры предков татарского народа (истоки, становление и развитие). Казань: Татарское кн. изд-во, 2004.
• Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII–XIV вв. 3-е изд. М.: КРАСАНД, 2010.

Коршунков Владимир Анатольевич
к. и. н., доцент Вятского государственного университета
Киров, Россия
E-mail: vla_kor@mail.ru
ORCID: 0000-0001-6150-8308

 Скачать |  К содержанию № 4. 2024

УДК 94(470.342)
DOI: 10.58529/2782-6511-2024-3-4-20-35

АННОТАЦИЯ. В статье обращено внимание, что на протяжении долгого времени, вплоть до наших дней, в научной и краеведческой литературе встречается утверждение, будто на территории г. Вятки (Кирова) до появления русского населения существовали удмуртские языческие святилища. Статья основана на архивных и иных письменных источниках. В ней анализируется выявленный автором архивный документ середины XIX в., который был написан известным в Вятской губернии православным священником-миссионером. Этот священник указал на три места в самой Вятке и в ее окрестностях, где, по его представлению, некогда могли находиться языческие святилища: колодец на площади у кафедрального собора, озеро в лесу (в других источниках оно называлось Нижним Потоком) и место в центре города, где ежегодно проводился обрядовый праздник Свистопляска (Свистунья). Автором предложена современная интерпретация ритуальных действий на Нижнем Потоке и при праздновании Свистопляски. Их особенности характерны для так называемого «народного православия» и едва ли восходят к языческой древности. В статье показано, что православные миссионеры XIX в., реконструируя языческое прошлое Вятской земли, соотносили неканонические обряды с дохристианским, то есть удмуртским населением. Достоверных же данных о языческих святилищах на территории города пока нет.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: историческая география, историческое краеведение, городская археология, архивные источники, Вятка (Хлынов), удмурты, языческая религия.

Для цитирования: Коршунков В. А. Были ли языческие святилища на территории города Вятки? // Историко-географический журнал. 2024. Т. 3. № 4. С. 20–35. DOI: 10.58529/2782-6511-2024-3-4-20-35.

Поступила в редакцию 01.09.2024
Принята к публикации 02.12.2024

© Коршунков В. А., 2024

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

• Балыбердин А. О смыслах Вятской Свистуньи // Вятская книга. 2010 год. Киров: Киров. гос. универс. обл. науч. б-ка им. А. И. Герцена, 2012. Вып. 3. С. 111–126.
• Богуславская И. Я. Дымковская игрушка. Л.: Художник РСФСР, 1988.
• Богуславская И. Я. О вятской Свистопляске // Советская этнография. 1988. № 2. С. 90–94.
• Бородовский В. Н. Где была великая куала удмуртов? // Герценка: вятские записки. Киров: [б. и.], 2015. Вып. 27. С. 132–140.
• Бородовский В. Н. Существовал ли вятский центр удмуртского язычества? // Иднакар: методы историко-культурной реконструкции. 2015. № 4 (29). С. 22–31.
• Гомаюнов С. А. Проблемы методологии местной истории. Киров: Вят. гос. пед. ун-т, 1996.
• Гуссаковский Л. П. Из истории русской Вятки // Европейский Север в культурно-историческом процессе (к 625-летию города Кирова). Киров: Киров. обл. тип., 1999.
• Захаров С. Д. Характеристика раскопов Л. П. Гуссаковского на территории Хлыновского кремля // Вятская земля в прошлом и настоящем (к 500-летию вхождения в состав Российского государства): тезисы докладов и сообщений к науч. конф. Киров, 23–25 мая 1989 г. Киров: КГПИ, 1989. С. 17–19.
• Зеленин Д. К. Избранные труды. Очерки русской мифологии: умершие неестественною смертью и русалки. М.: Индрик, 1995.
• История Марийского края в документах и материалах. Йошкар-Ола: Мар. кн. изд-во, 1992. Вып. 1: Эпоха феодализма.
• Коршунков В. А. Ветроум: странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII — начала XX века. М.: Редкая птица, 2021.
• Коршунков В. А. Вятская Свистопляска: от коммеморации к городскому празднику // Фольклор и антропология города. 2019. Т. 2, № 1–2. С. 346–359.
• Коршунков В. А. Обряд на Нижнем Потоке и гипотеза вятского краеведа М. Г. Васильева: действительно ли аборигены-язычники повлияли на православных русских? // Вятская земля в пространстве исторической памяти (к 110-летию открытия Вятской ученой архивной комиссии): материалы Всероссийской научно-практической конф., Киров, 11 нояб. 2014 г. Киров: Герценка, 2014. С. 77–84.
• Коршунков В. А. Поклонялись ли вятчане в XVIII веке языческому богу Волосу? // Обретение святых. III Региональная церковно-научная конф. Киров: [Лобань], 2012. С. 81–87.
• Коршунков В. А. Свистопляска // Энциклопедия земли Вятской. Киров: Обл. писательская организация, 1998. Т. 8. С. 341–362.
• Кочин Г. А. «Не отступал ни пред какими трудностями и препятствиями…»: судьба протоиерея Иосифа Андреевича Стефанова (1799–1881) // Герценка: вятские записки. Киров: [б. и.], 2023. Вып. 43. С. 42–57.
• Кошелева Е. А. О вятских скудельницах // Слободской и слобожане: материалы IV научно-практической конф. Слободской: [Б. и.], 2001. С. 101–103.
• Кустова Е. В. История Вятского Успенского Трифонова монастыря. Вятка [Киров]: Буквица, 2012. Т. 1: История монастыря от основания до наших дней.
• Кустова Е. В. История Вятского Успенского Трифонова монастыря. Вятка [Киров]: Буквица, 2012. Т. 2: Справочные материалы.
• Кучерская М., Лифшиц А. Лесков — миссионер // Лотмановский сборник. М.: ОГИ, 2014. Т. 4. С. 382–391.
• Луппов П. Н. История города Вятки. Киров: Киров. кн. изд-во, 1958.
• Мельникова С. К вопросу о прототипе главного героя рассказа Н. Лескова «На краю света» // Вопросы литературы. 2013. № 4. С. 451–462.
• Орлов М. А. Епископ Нил (Исакович) на Вятской земле // Город на Вятке: история, культура, люди: материалы Всероссийской научной конф. Киров: Киров. гос. универс. обл. науч. б-ка им. А. И. Герцена, 2024. С. 265–270.
• Рахно К. Ю. Новгородский прототип вятской Свистопляски // Зеленинские чтения: материалы Всероссийской научной конф. (Киров, 12 нояб. 2013 г.). Киров: Киров. обл. науч. б-ка им. А. И. Герцена, 2013. С. 125–129.
• Рахно К. Свистопляска і Ренкавка (глиняні вироби в традиційно-побутовій культурі як джерело формування національної ідентичності слов’янських народів). Полтава: АСМI, 2013.
• Тинский А. Е. Планировка и застройка города Вятки в XVII–XIX веках. Киров: Волго-Вят. кн. изд-во, Киров отд., 1976.
• Туранов А. А. Организация сбора сведений для Русского географического общества духовенством Вятской епархии в XIX в. // А. А. Спицын и историческое прошлое России: материалы Всероссийской научно-практической конф. (Киров, 12 сент. 2016 г.). Киров: Герценка, 2016. С. 72–79.
• Фотеев Г. В. К истории становления удмуртско-русских этнокультурных отношений // Материалы к ранней истории населения Удмуртии. Ижевск: НИИ при Совете Министров Удмуртской АССР, 1978. С. 68–91.
• Шумилов Е. Ф. Христианство в Удмуртии. Цивилизационные процессы и христианское искусство: XVI — начало ХХ века. Ижевск: Удмуртский университет, 2001.
• Шутова Н. И. Святилище Гербервӧсь (Губервӧсь) северных (глазовских) удмуртов: этимология термина, история существования, местоположение, общественный статус // Ежегодник финно-угорских исследований. 2018. Т. 12, № 2. С. 129–152.
• Шутова Н. И. Этнотерриториальные группы удмуртов: обряды и верования северных удмуртов. Ижевск: Шелест, 2018.
• Энциклопедия земли Вятской. Киров: Обл. писательская организация, 1996. Т. 5.