Историко-географический журнал ISSN 2782-6511

Юбилей Василия Георгиевича Щукина

 Скачать |  К содержанию № 3. 2022

DOI: 10.58529/2782-6511-2022-1-3-6-7

Купцова Ольга Николаевна
к. филол. н., доцент факультета журналистики МГУ им. М. В. Ломоносова (Россия, Москва), старший научный сотрудник сектора театра Государственного института искусствознания (Россия, Москва)
Москва, Россия
E-mail: okouptsova@yandex.ru
ORCID: 0000-0001-5639-1985

 Скачать |  К содержанию № 3. 2022

УДК 82.09(2)
DOI: 10.58529/2782-6511-2022-1-3-8-25

АННОТАЦИЯ. В статье сравниваются две драматических трилогии: «Картины прошедшего» А. В. Сухово-Кобылина и так называемый бальзаминовский цикл А. Н. Островского («Праздничный сон — до обеда», «Свои собаки грызутся — чужая не приставай» и «За чем пойдешь, то и найдешь, или Женитьба Бальзаминова»). Написанные практически параллельно (с 1855 по 1869 г.), драматические циклы объединены общим типом героя — искателя богатых невест. А также тем, что действие в первой части трилогии Сухово-Кобылина и во всех частях бальзаминовского цикла Островского происходит в Москве, которая становится своеобразным внесценическим персонажем. Москва в «Картинах прошедшего» противопоставляется деревне/усадьбе (как всякий город) и Петербургу (спор двух столиц), эволюционирует от представления о ней как о «городе вечного праздника и удовольствий» («Свадьба Кречинского») до места «вечного покоя» («Дело») и глуши («Смерть Тарелкина»). Москва (точнее, часть ее — Замоскворечье) бальзаминовского цикла сконструирована по фольклорным моделям (прежде всего волшебной сказки): замоскворецкое пространство не имеет четких границ (кроме Москвы-реки) и конкретных адресов, не может быть точно измерено, не обладает способностью развиваться и меняться.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: А. В. Сухово-Кобылин, «Картины прошедшего, А. Н. Островский, бальзаминовский цикл, Москва, Замоскворечье, художественная география, городская поэтосфера

Для цитирования: Купцова О. Н. Две трилогии — две Москвы (Сухово-Кобылин и Островский) // Историко-географический журнал. 2022. Т.1. № 3. С. 8–25.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

• Кошелев В. А. «Из Белой Арапии» // Щелыковские чтения 2006. В мире А. Н. Островского. Сборник статей. Кострома: Авантитул, 2007. С. 151–160.
• Купцова О. Н. Еще раз об Островском и Дюканже // Щелыковские чтения 2004. Творческое наследие и личность А. Н. Островского: бытие во времени. Кострома: ФГУК Государственный мемориальный и природный музей-заповедник А.Н. Островского “Щелыково”, 2004. С. 145–158.
• Купцова О. Н. Художественная картография А. Н. Островского: город // Уральский исторический вестник. 2018. № 2 (59). С. 78–86.
• Купцова О. Н. «Пучина»: «Семнадцать лет, или Жизнь семейного человека» (мелодрама в IV действиях) // Щелыковские чтения 2003: А. Н. Островский в современном мире. Кострома: Государственный мемориальный и природный музей-заповедник А. Н. Островского “Щелыково”, 2004. С. 214–235.
• Пенская Е. Н. Сухово-Кобылин Александр Васильевич // А. Н. Островский. Энциклопедия. Кострома: Костромиздат; Шуя: Изд-во ФГБОУ ВПО «ШГПУ», 2012. С. 427–428.
• Пенская Е. Н. Сухово-Кобылин Александр Васильевич // А. Н. Островский. Энциклопедия. Кострома: Костромиздат; Шуя: Изд-во ФГБОУ ВПО «ШГПУ», 2012. С. 427–428.
  Созина Е. К. Азиатская мифография в мире А. Н. Островского (статья первая) // Щелыковские чтения 2007. А. Н. Островский в контексте мировой культуры. Сборник статей. Кострома: Авантитул, 2008. С. 18–36.
• Щукин В. Г. Город и миф. Исследования в области геопоэтики. М.: ЛЕНАНД, 2021.

Литовская Мария Аркадьевна
д. филол. н., главный научный сотрудник Центра истории литературы, Институт истории и археологии Уральского отделения РАН
Екатеринбург, Россия
E-mail: marialiter@yandex.ru
ORCID: 0000-0002-3388-7616

 Скачать |  К содержанию № 3. 2022

УДК 82.09(2)
DOI: 10.58529/2782-6511-2022-1-3-26-43

АННОТАЦИЯ. В статье рассматриваются образы реки в популярных советских песнях периода «оттепели». Песни традиционно были способом и формирования общей системы пространственного воображения общества, и фиксации происходящих в нем изменений. В советской подцензурной унифицированной культуре песня занимала важное место посредника между частной и официальной сферами жизни людей (Чередниченко), становясь, таким образом, активным инструментом распространения государственной идеологии; в то же время песня воплощала в себе «варианты русской модели мира советского периода», создавая «мифопоэтический облик эпохи» (Щукин). Популярная песня своей повторяемостью и постоянным репродуцированием настойчиво задавала образы Отечества в целом и отдельных его частей, доминирующие представления о значительном в человеческой жизни, наконец, предпочтительные модели поведения.

С 1930-х до первой половины 1950-х гг. реки изображались в «официальных» советских песнях как важная часть нового идеологического проекта: советский человек вступал в противоборство с мощью и силой «великих» рек и обуздывал их, тем самым символически доказывая превосходство новой организации общества. В советском обществе эпохи «оттепели» сохраняется централизованная эстетизация идеологических установок, но образ реки существенно меняется: вместо «великих» рек все чаще фигурируют небольшие речки или даже ручейки, а «великие» реки символически уподобляются «малым», представляя собой часть гармоничного пейзажа, где обычный человек просто отдыхает и/или на досуге думает о жизни. Тема героического покорения и преобразования природы переносится в космос, на целину и т. п., а река оказывается пространством демонстрации, с одной стороны, прочного статуса советского человека как «хозяина необъятной Родины своей», а с другой — гармонии традиционных и новых ценностей, достигнутой на новом этапе развития советского общества. Изменения образа рек в песнях эпохи «оттепели» позволяют предположить, что они функционируют как часть репрезентации нового образа дружелюбного советского мира.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: образ реки в русской поэзии, популярные песни, советская культура, «оттепель» как социокультурная эпоха, культурная география

Для цитирования: Литовская М.А. Река в советских популярных песнях периода «оттепели»: формирование образа доброжелательного пространства // Историко-географический журнал. 2022. Т. 1. № 3. С. 26–43.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

• Аннинский Л. Барды. Иркутск: Сапронов, 2005.
• Аннинский Л. Шестидесятники и мы: кинематограф, ставший и не ставший историей. М.: ВТПО Киноцентр, 1991.
• Бобунова М., Хроленко А. Конкорданс русской народной песни. Курск: Издательство КГУ, 2007.
• Брусиловская Л. Культура повседневности эпохи «оттепели»: Метаморфозы стиля. М.: РГГУ, 2000.
• Вайль П., Генис А. 60-е: Мир советского человека. М.: АСТ, Corpus, 2013.
• Галимова Е. Поэзия пространства: образы моря, реки, леса, болота, тундры и мотив пути в северном тексте русской литературы. Архангельск: КИРА, 2013.
• Гаспаров Б. Язык, память, образ. Лингвистика языкового существования. М.: Новое литературное обозрение, 1996.
• Гюнтер Г. Поющая Родина: советская массовая песня как выражение архетипа матери // Вопросы литературы. 1997. № 4. Pp. 46–61.
• Карасюк Д. Как мы любили «Битлз». История битломании в СССР. Екатеринбург; М.: Кабинетный ученый, 2022.
• Козлова Н. Советские люди. Сцены из истории. М.: Европа, 2007.
• Кузьменкова В. Диминутив как средство выражения имплицитных смыслов высказывания // Язык. Сознание. Коммуникация. М.: МАКС-Пресс, 2007. Вып. 34. С. 38–45.
• Кусмидинова М. Концепт Волги в историко-культурном развитии России: философский анализ. Астрахань: Астраханский университет, 2010.
• Лебина Н. Повседневность эпохи космоса и кукурузы: деструкция большого стиля: Ленинград, 1950–1960-е годы. СПб.: Победа, 2015.
• Лурье М. URBS ET TERRA. Поэтика локального патриотизма в песнях о городе // Литературные явления и культурные контексты. СПб.: Санкт-Петербургский гос. ун-т культуры и искусств, 2005. С. 41–49. http://www.ruthenia.ru/folklore/luriem23.pdf (дата обращения: 10.08.2022).
• Минералов Ю. Так говорила держава. ХХ век и русская песня. М.: Издательство Литературного института, 1997.
• Природа и цивилизация. Реки и культуры. Материалы конференции, посвященной 100-летию выхода в свет 1-го русского издания книги выдающегося ученого И. И. Мечникова «Цивилизация и великие исторические реки». СПб: Европейский дом, 1997.
• Пушкарева Н. Л., Битокова Т. В. Женская городская повседневность второй половины 1950-х –– начала 1960-х гг. в советской и постсоветской историографии // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России. 2021. Т. 20, № 2. С. 305–320.
• Река и гора: локальные дискурсы. Материалы международной научной конференции «Урал и Карпаты: локальный дискурс горных местностей» (Пермь, 29–30 октября 2009). Пермь: Лаб. политики культурного наследия, 2009.
• Росовецкий С. К. Крестьянские и городские песенники 1940–1970-х годов: Опыт статистического исследования // Славянская традиционная культура и современный мир. М.: Государственный республиканский научный центр русского фольклора, 2010. Вып. 13. С. 146–173.
• Сандомирская И. Книга о Родине: Опыт анализа дискурсивных практик. Wien: Gesellschaft zur Förderung slawistischer Studien, 2001. (Wiener slawistischer Almanach; Sonderband 50)
• Спиридонова Н. Русские диминутивы: проблемы образования и значения // Известия Российской Академии наук. Серия литературы и языка. 1999. Т. 58, № 2. С. 13–22.
• Степанов Ю. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования. М.: Школа языков русской культуры, 1997.
• Фирсов Б. Разномыслие в СССР. 1940–1960-е годы. СПб: Издательство Европейского университета, 2008.
• Чередниченко Т. Типология советской массовой культуры. Между «Брежневым» и «Пугачевой». М.: РИК «Культура», 1990.
• Чудакова М. Новые работы. 2003–2006. М.: Время, 2007.
• Чупринин С. Оттепель: В 3 тт. М.: Московский рабочий, 1990. Т. 1.
• Щукин В. Мифопоэтика города и века (Четыре песни о Москве) // Лабиринт. Журнал социально-гуманитарных исследований. 2013. № 6. С. 8–38.
• Bergman P., Luckman T. The Social Construction of the Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge. London: Penguin Books, 1991. (In English.)
• Haussman G. Mütterchen Wolga: Ein Fluss als Erinnerungsort vom 16. bis ins frühe 20. Jahrhundert. Frankfurt am Main: Campus Verlag, 2009
• Litovskaya M. The River in the Thaw era Soviet Popular Song (1954–1970): The Formating of Amicable Space // Water in Social Imagination –– from Technological Optimism to Contemporary Environmentalism. Leiden; Boston: Brill, 2017, pp. 119–144.
• van Dyik T. Ideology: A Multidisciplinary Approach. London: Saga, 1998.

Кораблёв Александр Александрович
д. филол. н., профессор, заведующий кафедрой истории русской литературы и теории словесности Донецкого национального университета
Донецк, ДНР
E-mail: dikoepole@rambler.ru
ORCID: 0000-0003-1362-6283

 Скачать |  К содержанию № 3. 2022

УДК 82.0
DOI: 10.58529/2782-6511-2022-1-3-44-59

АННОТАЦИЯ. В статье рассматриваются онтологические предпосылки региональной творческой парадигматики на примере формирования новой донецкой словесности. В качестве опознавательного маркера избран концепт «сотворение мира», который повторяется в творчестве известных донецких поэтов (Борис Ластовенко, Наталья Хаткина и др.) и донецких филологов (Михаил Гиршман, Владимир Федоров и др.). Проанализированы стихи из дебютного поэтического сборника Н. Хаткиной «Прикосновение» (1981), характеризующие его литературность и концептуальность, а также полемическую направленность в отношении методологических принципов донецкой филологической школы. Изложены основные тезисы теории целостности М. Гиршмана и космогонической концепции В. Федорова. Категория целостность показана как основной интегрирующий принцип Донецкой филологической школы, которая, соответственно, производила апробацию филологической целостности. Целостность утверждается донецкими филологами как универсальный принцип художественного мира. Дополнением теории целостности М. Гиршмана является филологическая космогония В. Федорова, который исходит из предпосылки о словесности как коренном качестве мироздания, поскольку «В начале было Слово». Соответственно, филология предстает как внутренняя форма всех наук и всех форм знания. На основании тематического сходства и концептуальной соотнесенности ведущих донецких поэтов и филологов и ввиду их взаимной независимости высказывается гипотеза о наличии общей геопоэтической предпосылки их творчества, а закономерности «сотворения мира» осмыслены как онтология творческой предопределенности. В качестве одного из подтверждений этого предположения представлены литературные опыты автора статьи.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: теория целостности, филологическая космогония, региональная литература, донецкая филология, М. М. Гиршман, В. В. Федоров, Наталья Хаткина

Для цитирования: Кораблёв А. А. Сотворение мира как онтология творческой предопределенности: геопоэтика и теопоэтика (на примере генезиса донецкой словесности) // Историко-географический журнал. 2022. Т. 1. № 3. С. 44–59.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

• Гиршман М. М. Литературное произведение: Теория художественной целостности. 2-е изд., доп. М.: Языки славянской культуры, 2007.
• Гиршман М. М. Ритм художественной прозы. М.: Советский писатель, 1982.
• Кораблев А. А. Донецкая филологическая школа: Опыт полифонического осмысления. Донецк: Лебедь, 1997.
• Кораблев А. А. Донецкая филологическая школа: Пушкинский выпуск. Донецк: ДонГУ, 1999.
• Кораблев А. А. «Путь к объективности» М. М. Гиршмана как научная одиссея // Профессия: литератор. Год рождения: 1937: Коллективная монография. Елец: Елецкий государственный университет имени И. А. Бунина, 2017. С. 155–163.
• Федоров В. В. Проблемы поэтического бытия. Донецк: ДонНУ, 2008.
• Щукин В. Г. Город и миф. Исследования в области геопоэтики. М., 2021.

Созина Елена Константиновна
д. филол. н., профессор, заведующая сектором истории литературы, Институт истории и археологии УрО РАН
Екатеринбург, Россия
E-mail: elenasozina1@rambler.ru
ORCID: 0000-0002-7462-4153

 Скачать |  К содержанию № 3. 2022

УДК 82.1(470.5)
DOI: 10.58529/2782-6511-2022-1-3-60-69

АННОТАЦИЯ. В современной поэзии Урала Екатерина Симонова является одним из самых сильных и интересных поэтов с отчетливо своим голосом. В статье рассматривается поэтическая география Симоновой, ограниченная Уральским регионом. Симонова вышла из «нижнетагильской поэтической школы», как принято ее называть, учителем ее и других тагильских поэтов был Евгений Туренко. С 2013 года она живет в Екатеринбурге, однако Нижний Тагил сохраняет свое центральное значение в ее поэзии как город детства и юности, город поэтических истоков, место памяти, а эмпирически — город, где живут ее родители и где она бывает регулярно, поэтому в стихах он еще и выступает городом-дорогой. Стихи Симоновой близки к докупоэзии и напоминают устные нарративы, естественным образом собирающиеся в верлибры. О пространстве и месте она пишет сюжетные стихотворения, в которых к каждому локусу бывает привязана особая история, взятая из жизни, необязательно личной, зачастую из жизни семьи и рода. В качестве комментария и дополнения к стихам Симоновой в статье приводятся ее посты из социальной сети — сродни дневниковым записям, среди них выделяется история «бабки Матрены», когда-то жившей в Висимо-Уткинском поселке, основанном еще Акинфием Демидовым. Малая история семьи тесно соприкасается в этом нарративе с большой историей страны, к которой, безусловно, оказывается причастна и сама Екатерина Симонова.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: Екатерина Симонова, Уральский регион, нижнетагильская поэтическая школа, места памяти, локальная история

Для цитирования: Созина Е. К. Локальности Урала в поэзии Екатерины Симоновой // Историко-географический журнал. 2022. Т. 1. № 3. С. 60–69.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

• Барковская Н. В. Медиальная функция актуальной поэзии (стихотворение Е. Симоновой «В Ницце») // Филологический класс. 2022. Том 27. № 2. С. 43–51.
• Давыдов Д. М. К описанию феномена «нижнетагильского поэтического ренессанса» // Литература Урала: история и современность: сб. ст. Вып. 4: Локальные тесты и типы региональных нарративов / Ин-т истории и археологии УрО РАН. Екатеринбург, 2008. С. 91–96.
• Никулина М. П. Камень. Пещера. Гора. Екатеринбург: Изд-во БКИ, 2002. 119 с.
• Раков В., Курицын В., Болдырев Н. Уральский треугольник: город как точка входа // Уральская поэтическая школа: Энциклопедия / Гл. ред. В. О. Кальпиди. Челябинск, 2013. С. 28–41.
• Созина Е. К. Нижний Тагил в современной поэзии Урала. Екатерина Симонова // Уральский исторический вестник. 2021. № 1 (70). С. 114–122.
• Щукин В. Г. Город и миф. Исследования в области геопоэтики. М.: ЛЕНАНД, 2021.

Зверева Татьяна Вячеславовна
д. филол. н., профессор, кафедра истории русской литературы и теории литературы, Удмуртский государственный университет
Ижевск, Россия
E-mail: tvzver.1968@yandex.ru
ORCID: 0000-0002-0485-7664

Серго Юлия Николаевна
к. филол. н., доцент, кафедра истории русской литературы и теории литературы, Удмуртский государственный университет
Ижевск, Россия
E-mail: julsergo42@gmail.com
ORCID: 0000-0001-5878-7676

 Скачать |  К содержанию № 3. 2022

УДК 821.161.1“18/19”.09(045)
DOI: 10.58529/2782-6511-2022-1-3-70-75

АННОТАЦИЯ. Рецензируемая книга принадлежит известному исследователю-слависту Василию Георгиевичу Щукину (г. Краков, Польша), чьи работы занимают ведущее место в разработке «усадебного» и «городского» мифов в человеческой культуре. Новая монография представляет собой детальную и многоаспектную разработку мифопоэтики города. Взгляд исследователя обращен, с одной стороны, к хрестоматийным текстам русской литературы («Гроза» А. Н. Островского, «Обломов» И. А. Гончарова, «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского и т. д.), с другой –– к эмпирическим пространствам, преломленным через призму художественных творений («Симоново», «Девичье поле», «Марьина роща», «Лефортово» и т. д.). Особое место в монографии отведено изучению реальных локусов современного городского пространства (вокзалы, метро, Ленинские горы, архитектурные здания). Авторы рецензии отмечают, что в «Городе и мифе» научные интересы В. Г. Щукина выходят за область филологии, смыкаясь с культурологией, историей, философией и искусствоведением. Для современного мира и современной науки чрезвычайно важна «гуманитарная» составляющая рецензируемого труда. В исследование введено важное для современной культуры понятие «гуманитарной географии», что позволяет не только воспринимать мир в качестве текста («мир как текст»), но и осознавать диалогическую природу пространства, обращенного к человеку. Обобщая огромный и многоаспектный материал, связанный с семиотикой города, В. Г. Щукин, по мнению авторов, творчески воскрешает «миф о городе».

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: геопоэтика, «городской текст», миф, семиотика, хронотоп

Для цитирования: Зверева Т. В., Серго Ю.Н. Урочища или семиотические путешествия Василия Щукина (рец. на: Щукин В. Г. Город и миф: Исследования в области геопоэтики. –– М.: ЛЕНАНД, 2021. –– 424 с.) // Историко-географический журнал. 2022. Т. 1. № 3. С. 70–75.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

• Абашев В. В. Геопоэтический взгляд на историю литературы Урала // Введение в геопоэтику. Антология. М.: Арт Хаус медиа; Крымский Клуб, 2013. С. 20–32.
• Анфицеров Н. П. Душа Петербурга. М.: Лира, 1990.
• Замятин Д. Н. Культура и пространство: Моделирование географических образов. М.: Знак, 2006.
• Лотман Ю. М. Символика Петербурга и проблемы семиотики города // Лотман Ю. М. Избранные статьи: в 3 т. Таллин: Александра, 1992. Т. 2. С. 9–21.
• Подорога В. А. Метафизика ландшафта: коммуникативные стратегии в философской культуре XIX–XX вв. М.: Наука, 1993.
• Топоров В. Н. Петербургский текст русской литературы: Избранные труды. СПб.: Искусство-СПБ, 2003.
• Щукин В. Г. Город и миф: Исследования в области геопоэтики. М.: ЛЕНАНД, 2021.
• Щукин В. Г. Миф дворянского гнезда. Геокультурологическое исследование по русской классической литературе. Краков: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 1997.
• Щукин В. Г. Российский гений просвещения. Исследования в области мифопоэтики и истории идей. М.: РОССПЭН, 2007.
• Щукин В. Г. Русское западничество. Генезис, сущность, историческая роль. Лодзь: Ibidem, 2001.
• Щукин В. Г. Сны об ангелах и бесах. Эссе о поэтическом воображении. Краков: Krakowskie Spotkania Rusycystyczne, 2014.